人不可以肆意强人所难，但也不要忘记为人解难，只要发现别人的犯难是不必要的、错误的，那就应该尽最大努力想方设法合情合理地去改造其思想，扭转其意志。

人生的特殊价值或意义应表现为人所特有且人人都有的对世界发展进步给予的推动作用，这种作用力的大小就是所实现的人生价值大小的根本衡量标准。

最完美的人生是属于那些既享受了生活又创造了生活的人。享受是根本，是身心健康的有力保证，创造是升华，是实现改造世界和实现人生价值的主要手段。

既然要创造，就必定会有失败与挫折。酸甜苦辣、喜怒哀乐俱是构成完美人生的基本内容，一味顺境或一味逆境都是一种单调乏味的不完美的人生。

大凡创造奇迹的英雄，都有过逆境史，但也定有过顺境史，始终顺境或始终逆境都不利于奇才成长。而且，无论顺境或逆境都应是适时适度的，否则害处就大了。

真正的英雄，是为人民谋幸福的人，是在正义或高尚的事业上不畏艰难困苦，勇于同不合理的邪恶势力斗争到底，甚至不惜牺牲自己的人，而不在于他个人的成败与否。

如果别开物质意义上的顺逆境观，便可发现：顺境和逆境其实是相互依存的，顺境可能同时是某种意义上的逆境，逆境也可能同时是另一种意义上的顺境。

受过磨砺，就会使人更懂得珍惜在常人看来不足贵的东西，使人更善于发掘这些东西里更有价值的东西，也使人更具有利用各种事物最大能量的本领。

量力而行与远大理想毫不矛盾，量力而行是办事细节中的微观问题，是不使行动白费的办事原则，而远大理想主要是一个人获取大才和战胜困难的力量源泉。

真正充分的自信，谁也无法使之动摇的自信不是谁说有就能有的，它是来自一个人对所在世界相关的人事以及对自身能力等深刻而充分的认识与把握。

无论身处何种环境，一旦发觉出现不妙情形时，就应及时进行反省，好好与别的环境对照几番，再迅速调整自己的位置，以使自己不至于陷入痛苦的深渊不能自拔。

命运是在对理想的追求中一步步展现其本来面目的，放弃对理想的追求就是放弃相应的命运，没有好的追求就如同失去了拥有好运的权利和机会，自然也就不会有好运。

若想取得大成功，就得准备面对大失败，也只有经历失败才好知晓成功所需要的相应能耐，才便有针对性地去提高和把握自身的能耐，夺取最大成功。

成功的实质是一系列必具有另一层意义上的小成功内涵的失败的有机结合，是这种失败达到一定量时所产生的质变上的飞跃。所以，成功是绝对的，失败是相对的。

要想大有作为，不能没有别人的帮助，也根本离不开别人的帮助。只是帮助别人或接受别人的帮助，也要讲究适度原则，没有不好，过之也不行。一切靠自己不足以成大器。

高兴致、高境界、高质量地研读好书，不光是能给人增加许多乐趣和知识，还会让人受到有益启迪，促进身心健康；更重要的是可以帮人开阔眼界，激活思维。

真正的艺术是一种能调动人美好想象进而快慰人心的东西，它能将人的精神置于一种超脱现实凡尘之外的明净境界，从而使人获得良好的休息与调理。

活着，不能没有审美，它是生命力的源泉。但必须有爱才有审美，只要生活充满爱，一切世俗眼中的苦难都是甜美的，否则，一切世俗眼中的幸福都会成为悲哀。

美好的朋友或夫妻生活，并不在于是否有共同语言，而在于能够相互赏识，相互尊爱，相互体贴，相互关怀，相互谅解，相互包容，相互促进，在于心与心的默契与和谐。

诚洁而成功的爱情，就如同人们健康的业余爱好，它能够让一个疲于学习或工作的人从中获得良好的调息与愉悦，增强学习和工作时的乐趣和干劲，从而助人成功。

真正的爱情，绝不像许多人所说的那样一生只有一次，那是消极之言。事实上，正如世界并不缺少美缺少的只是发现美的眼睛一样，这人的生命中也并不缺少爱，缺少的是孕育爱的心灵。

刻骨铭心的爱，是在一种对相关人的美的往事的不断品味、对新的美的不断发现与赏识，以及对虚幻的美的无限遐想和对美的未来的无限憧憬与追求中产生的。

美是多种客观自然法则和谐有机地融合于事物当中的综合效应。它体现着事物发展的高度，是世界发展的产物，且又能以自身的价值推动世界的不断发展。

对人而言，任何美好的东西只有被人发现、接受时，美才能实现它自身的价值。否则，那美也便如同不存在，永远埋在土里的珍宝是可悲的。

人生如酒

酒是一种日常饮料，品类繁多，风味各异。

人生如酒，有的是高浓度的又辣又苦的烧酒，始终烈火熊熊，杀气腾腾；有的像浓郁的香槟，柔绵回甜，淡雅舒适；还有的似清新爽口的啤酒，喜欢泡沫飞溅，虚张声势，总是那样的激情四溢，不甘束缚。

人生如酒，酿酒的是我们，品酒的也是我们。当然，酿得好的酒，品得人也会多些，影响力也会大些，流传得也会广些，自然回味也就更久些。

人生如酒，其是否富有营养，耐人品味，不在于其色是红是白，而在于其味是否纯正，成分是否丰富。这就要看酿酒的技艺是否高超了，好酒不厌百回酿，酿多了，味也就出来了，同时技术也就提高了。

人生如酒，愈陈愈香，历经年代越久，受惠于天地灵气愈多，酒的质地也会愈发醇厚，人的生命要想变得如陈酒般厚重芬芳，不经过多年的酝酿、沉淀，那是不可能的。

人生如酒，要不甘寂寞，广受欢迎，就得做个踏踏实实的酿酒人，不断丰富它的原料，改进自己的酿造技术。

人生如茶 

先做个实验：准备两个杯子，均放上茶叶，然后分别倒入冷水和开水，请观察，请闻之，看有何不同。

不难想象，也不难看到，茶叶在冷水中仍是卷曲着身子，不动声色，也不散发香气，而开水杯中的茶叶则会上下浮动，迅速斗开自己的羽翼，散发着诱人的幽香。

这个实验启示人们，由于茶叶的形成是磨练的积淀结果，在烈日下开花，在暴雨中成长，在火炉中焙制，所以，只有经受更大的开水磨砺才能开启它的香囊。

人生如茶，只有在艰难险阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨砺，才能真真实实地体味到生活的原味与魅力，也只有在那一次次的沉浮与磨砺中，生命才会变得光彩照人，芳香四溢。

人生如茶，其中的甘芬与苦涩，只有认真地面对生活、饱经风霜的人才会体验深刻，颇觉妙趣，粗俗愚钝之辈是领略不到茶之丰富内涵与迷人神韵的。

假如缘分也会流转如花开花谢，我期盼能再听一次花开的笑声。相识，是枝头那朵待放的花苞；相爱，是花开梦里亦飘香；而默别之际，也就是下一个花事的开始……在落花成冢的日子，你是否还记得花开的笑声？

（以下便是花开时节的串串笑声，送给各位朋友。值此七夕情人节来临之际，愿天下有情人终成眷属，祈情人如愿以尝！愿所有人都因拥有真情而幸福！）

从前……

古时候……

有一次，张三，李四，王八蛋哥们几个外出游玩，正当他们谈笑风生、一路行进时，忽见前面路旁一棵大树下斜依着一位妙龄女郎，脚旁还趴着一条大黄狗，一副挺憨厚老实的样子。

再看那女子，的确是美赛天仙，楚楚动人，真个能“沉鱼落雁，闭花羞月”！只是这位“天仙”看上去竟没有一丝表情，仿佛一尊工艺精湛、冰雕玉琢的塑像，全身散发着一股袭人的寒气。哥三都不禁打了个冷战，不过很快他们就恢复了正常，毕竟是年轻人，面对如此一位绝世佳人，哪能不心潮澎湃，热血沸腾呢？稍许的寒意瞬间便被蒸发的一干二净。

一阵痴呆后，最早回过神来的李四笑着开口了，冲着张三、王八蛋问道：“你们俩谁能将这个‘冷美人’逗乐了？”还没等张三反应过来，早已对那女子目不转睛、垂涎三尺、蠢蠢欲动的王八蛋抢先就答：“我能，而且，我只要说一个字就能叫她发笑，然后再说一个字又能把她气跑，你们信不信？”张三、李四自然不肯信，于是王八蛋又说：“不信咱们打赌！”张三说：“好，要是你真能一个字就把她逗笑，一个字又能把人气跑，我和老二就请你客，今儿个咱们就去潇洒吃一回，如何？”

“说话算数？”王八蛋忙问。

“君子一言，驷马难追！不过……”老大道，“要是你做不到，那你就得请我俩的客！”

“没问题，来，看我的！”王八蛋一拍胸脯，“这次我是赢定了！”他充满了信心，看来，他真是胸有成竹。

只见王八蛋一步一扭着屁股便朝那“冷美人”走了去，来到她面前打住脚，先冲她一咧嘴“嘻嘻”傻笑了两声。姑娘用眼角瞟了瞟，虽然见那模样挺滑稽，依然没动声色，并无笑意。不料，王八蛋竟转过身去，站到了那条正昂着葫芦脑袋仰视他的狗面前，二话没说，突然“扑通”一声，双膝着地就给狗跪下了，接着向狗深深地一个鞠躬，连着磕了个大响头，并同时大喊一声：“爹”！

冷美人见他管条狗叫爹，先是鼻翼扇动了二下，紧接着嘴角抽动起来，终于忍不住“扑哧”一笑。王八蛋见姑娘笑了，不紧不慢爬起来，还没等姑娘回过神来，他便再次转到美人面前，又是二话没说，“扑通”一声双膝跪倒，接着又一个大鞠躬，连着一个响亮的磕头，并也同时大喊一声：“娘”！

这下可好，冷美人的笑容忽地僵住了，随即一抹红霞飞上了脸颊，并迅速向耳根脖子处扩展开去，继而笑意全无，嘴唇颤了几颤，却蹦不出一个字来，真是哑巴吃黄连——有苦说不出啊。只见她冲王八蛋狠狠地瞪着眼，但终于再也忍不住拧过头去，拔腿就跑。可把那条狗给吓坏了，赶紧“汪汪汪”地追了上去。

见冷美人气跑了，王八蛋一声大笑：“哈哈哈……”一跃而起，边拍着身上的灰土边笑问张三李四：“你们知道那狗‘汪汪汪’叫的是什么意思吗？它是在对她说：‘亲爱的，等等我，求求你，别气了，好不好？’”

张三、李四早已笑得站不稳脚跟，是前伏后仰，语无伦次，屁滚尿流！

一、物欲的过度膨胀导致人们普遍的思想浮躁，使这个社会好的音乐作品能够诞生的环境大大减少、诞生的几率大大降低了。

二、唱片公司对送上门的非名家所创的歌曲缺乏受理和选择的积极性，或因为“艺人相轻”等而不服气、不屑于受理外来非名家的作品，导致许多好作品被埋没，也使许多创作人产生了受骗上当的感觉，渐渐失去了创作激情，进而使好歌的诞生越来越难。

三、唱片公司重歌手名气大过重歌曲质量，使拥有好歌但却缺少名气的歌手或音乐人不得重用和发迹，而他们自然又是不舍得轻易出手自己的得意之作于别人让别人去成名成家的，因而抑制了歌曲市场的繁荣。

四、唱片公司选歌只顾或只重自己所定位的风格，导致许多风格不合自己要求的好作品遭受过多拒绝而迟迟不被起用，同时也使大量词曲作者泯灭了将自己作品推荐出去的热情和行动，于是好作品问世的节奏自然就慢了下来。

五、唱片公司过于求新求变，把握不住广大老百姓已有的比较稳定的欣赏口味和习惯，让老百姓头昏眼花，无所适从，难得看到想要的，也很难推出亮点，只好学着从众跟风。然而掀起了风浪的作品有许多是靠炒作却非靠作品本身的魅力所致，所以，那些风浪也持续不了多久。不可否认的是，还有更该“兴风作浪”的好歌却被它们淹没在了烂歌横流的汪洋大海中。

六、唱片公司没有合乎时代发展步伐和需要的科学合理的选歌标准，缺少眼光，不识货。由于眼睛有问题，所以，即使许多时候在他们面前放着的是一块闪闪发光的金子，也看不到。

七、唱片公司目光短浅，不求长远利益，为博一时轰动效应，而将一些离奇古怪的没有生命力的歌曲和歌声推上了舞台，挤掉了许多能真正为百姓所喜爱的歌曲出台亮相的机会。

八、唱片公司内部制作班子的普遍存在，使外来好歌几乎没有被采用的机会，因为他们宁愿用内部人的烂品给内部人碰碰成名的运气，也不愿让外人占有这机会。可怜的是，老板们并不知道那些养尊处优的制作班的人其实大多都提不起创作激情，他们能得到发表自己作品的机会，往往就会产生满足感，而这种满足感的产生会使他们变得懒散，也不愿去绞尽脑汁地搞创作，只想期待哪天来个好灵感，轻松地写出一首好歌来，然而灵感偏偏不会光顾懒惰者的大脑，因此也就创不出多少象样的东西来。而且可能因为碍于面子或害怕吃官事，他们还不屑剽窃外人的东西，最后走上市场的也就多是些水货了。可以断言，市场上流行的好歌，没有几首会是唱片公司内部人创作的。

九、唱片公司的领导者、有关选歌的负责人似乎都太忙，忙得没时间来审视外来的东西，或者是因为他们都想偷懒而不愿受理外来作品，或者由于有过这种选择上的失败，导致了“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，再不敢随便选用外来作品，致使许多好歌曲英雄无用武之地。

十、宣传单位多数过于势利，只认钱来不认歌，出钱就给你宣传，多出多宣，少出少宣，不出不宣，而不是为大众的耳朵利益着想主动将好歌推出去，导致好歌迟迟不能登上大雅之堂。

多少人厌恶名利之争，却要为其辩护？回答是肯定的。

如果说追求利是种追求物质生活需要的行为，那么追求名就是一种追求精神生活需要的行为。可以说，名誉是种精神食粮、精神财富，如果说拥有巨大的物质财富就意味着拥有了一种巨大的影响力的话，那么拥有巨大的名誉这种精神财富便意味着拥有了更加伟大的影响力，所以，在物质生活有保障的情况下，理应大胆地去追求千秋美名。

由于每个正常人都有赢取一定大小名利的可能或潜力，都有争取名利这种武器的巨大力量为社会做更大贡献的天然职责。所以，追求名利本身并没有什么错，不应该受到责难，更不应该受到嘲笑，关键问题在于应该如何追求？不合理的追求自然只会害了自己又害了他人，需知名利也是一把双刃剑。如果有哪位名人厌恶名利的话，那必是因为他原本就没有足够资格拥有那种名利，是他们不能正确对待名利和无能驾驭名利反被名利所伤的表现。要么就是他们故作清高超脱之态的表现，是欺骗老百姓，好让老百姓听了心理平衡一点，欣慰一点。

不过，大名大利总归是少数人才能得到的东西，故对一般人而言的确需要看淡大名大利，但看淡大名大利不等于无视名利、不要名利、远离名利，而是说不要困于名利，对它要提得起、放得下。因而，若把名利不现实地错误当作身外之物而不屑一顾则是大错特错。“淡薄名利”终究是种庸人哲学，自命清高地远离名利、不求名利则更是懒惰者、无能者、怕苦难者和无社会责任感、无历史使命感的人堂而皇之的借口，是在追求大名利道路上失败时或完全失去信心后自欺欺人的自我安慰。

 赢得大名利实质就是赢得社会大众对自身生命价值的一种肯定，而只有大价值才配拥有大名利，所以除了极少数特殊情况外，名利的大小基本上是与个人的社会价值大小成正比的。当然，这并不等于说所有的名利都是价值很大的好名。我们要争名，但不是争臭名，我们要争的是正义之名、流芳万古之名，这是在更高意义上对自身生命的一种积极而高尚的延续，也是对自身价值的一种合理扩展。事实上，赢不了大名大利，赢点周围人给予的美好而合情合理的小名小利也很不错的。因此，从这个意义上讲，不要名利、厌恶名利也就是如同不要自己、厌恶自己、对自己不负责任的表现，反倒是应该受到针贬的。

总之，每个人都应该设法找到并发挥出自身可以赢取名利的闪光之处，即或大或小的名利是任何人都可以通过努力而获得的东西，就看你争不争取、怎么争取了。争取当然不等于一定会大获成功，但惟有不断争取才能使成功不断扩大，故争取是非常必要的、有益的。“与世无争”乃是消极的、退化的、低级的人生态度，偶尔表现一下或许有点必要，永生如此就太不应该了，会失去作为人的根本意义，枉为人一遭。所以做那种游手好闲的和尚、尼姑之类实是社会人才资源的一大浪费。著名歌手李娜似乎“看破红尘”的出家之举是应该受到批判的，她对不住自己的宏大声名，浪费了自己拥有的巨大财富。她这样逃避世事到底是因为看破红尘，还是因为被红尘“看破”了呢？

从生命发展的角度看，正确合理地争取名利是促进一个人向前发展的积极因素，正如高尔基所言：“我确信，一个人追求的目标越高，他行动的动机就越大，才能发展得就越快，对社会就越有益。”道理是一样的，因为追求好名利的目标越大，发展的动机也往往会越大，于是也意味着将来所能实现的人生价值可能就越大。故而说，如果能把对名利的追求本身变成一种拿得起放得下的高级趣味，而不是累赘，那么追求名利无疑是种很好的人生行为，是成功的生存法则之一。

人的“发展进步”，其实质涵意就是提高影响力，而追求更美好的功名就正是追求更大的影响力，如果一个人连这种影响力都不敢或不屑于追求的话，那还谈什么干大业、成大器呢？

无论谁办事的经验或方法等并不一定都是放之四海而皆准的，有时可能对他很管用，对你却毫无价值，甚至会坑害你，故一定要批判地结合自己的各方面具体情况去取其养料。

事实上，许多名言、格言或警句、谚语什么的也一样，虽本身具有一定的合理性，但往往又都具有片面性，我们不能轻易全盘接受，一定要审清它有无可能造成什么样的不良后果，它的适用条件、范围和对象是什么？不然就容易湮灭在那些条条框框中，成为别人经验或信念等等的奴隶或牺牲品。人们日常所犯的许多错误，正是由于意识中某些概念及观点的实质及其适用范围和对象的模糊不清所导致的。

同样，由人们的某些带有偏激性或荒唐的思想，或歪心邪念和势利主义所掀起的某些社会潮流或时尚也是不可取的，应要予以抵制和改变。

我看，当前社会上流行的染发现象就属一股歪风，好端端一头乌黑亮泽充满朝气的健康头发，却被染得黑不黑黄不黄的，暗淡又无光，一看就给人一种患了营养不良症的可怜感受，想来应该和贫穷的原始社会“流行”的发色差不多吧！而且，染过后的头发看上去还给人一种轻浮、肤浅的感觉，大概一定是头发的有机成分遭到了损害所至，严重破坏了黑发那种凝重、深沉的内涵美，竟还美其名曰：“潇洒漂亮”，我看它是东亚病夫“再展风采”！真不晓得是哪些充满铜臭的“精明商人”竟找到了这么一条“优良”的生财之道，竟在祖宗遗传下来的头发本色上大做文章，这样下去，只怕迟早连黑眉毛，黄脸皮也要被染成“白眉大侠”、“红脸包公”、“青面妖精”……人不人鬼不鬼的像什么话？   

根据那种色油具有污染头发的性能看，它很可能是种劣性的化学物质，并且随着头发头皮的新陈代谢，肯定会有一部分侵入人体，一定时间后就有可能引起人体中毒，那岂不成了花钱买罪受？希望有关部门能正视一下这个问题，以免社会浊流泛滥成灾。至少我觉得这是对青春容貌大煞风景的事，也失去了一个正宗中国人的形象，相信许多人都有此同感吧。

相爱双方为了保证情意不为世人世事所改变，都有必要立下誓言，以表示决心和忠诚，并使之成为一种日后维护爱情之树长青的意识和行为规范。

一般说，只要誓言的基石永不倒塌，就要永守不放，否则，就等于亵渎了爱情，污蔑了爱情。不过，倘若哪一天诺言赖以生存的基石被岁月无情地摧毁了，并且不能再被修复，那么，当初立下的誓言也就随之寿终正寝了。在这种情况下若仍然困守诺言，则完全是思想不开化的蒙昧表现，做了这样无谓的爱情牺牲品，可谓生命的一大悲哀。

关于爱情誓言的基石有：一，双方的生命必须在誓言的范围内始终存在；二，双方的心灵必须在誓言的范围内始终联系在一起；三，在誓言的范围内双方都必须具有一定的能够共同在一起生活的条件或机会，否则爱是难以稳定、难以长青的；四，在誓言的范围内双方都必须在自己的心目中让对方占据爱的最高位置，哪怕爱人已不再是自己最爱的人。否则便是没把爱人当爱人，不尊重爱人的表现。

简而言之，一腔真情誓言得以产生和存在的最基本条件（即誓言基石）是：两个有相当机会共同生活的相互尊重的实实在在的生命。这里面“两个生命”、“共同生活”、“相互尊爱”是维系诺言必备的条件，缺一都成悲哀，都成不幸。人们为什么要承诺、要守誓？不就是为了能够拥有更加幸福快乐的生活吗？然而，如果本可带来幸福快乐的东西失去了，那么在那些基石上筑起的誓言也就失去了人们赋予它的本义，即那样的誓言已在事实上成了一句空话，或者干脆说是废话，如若一个人还要为那不值分文的废话耗尽心血，受尽折磨，误了一生，岂非傻蛋哉？

下面讲个关于承诺的爱情故事。

传说，从前有对年轻恋人，一日许下诺言：某日在某座桥上相会，不见不散。

约定时日到了，首先赶到的是小伙子，他开始以为姑娘马上就到，可是他等啊、等啊，等了好久好久都不见姑娘的影子，但他仍坚决不肯离去。他想：如果我走后，姑娘一旦来了，见我不在岂不要伤心死的？于是决定无论如何也要等下去，眼见洪水来临，也无动于衷，直到最后被洪水卷去淹死了，他的等待才告结束。

这的确是个很动人的美丽传说！然而这又的确是个并不值得赞扬和效仿的悲剧，因为这是个没有正确对待承诺而被承诺所害的例子。

任何诺言都是为了拥有某种美好的东西或达到某个理想的目的而立的“法规”，但这法规仅是一种具有积极意义的、用来创造美好生活的工具，它不是枷锁，不能用来套死别人的脖子，也不能用来锁死自己的双脚，否则无异于自取灭亡，使现实的发展与立诺言的初衷背道而驰。

要知道，人的主观意志不是万能的，许多事情绝非有了美好意愿和主观努力就能办好的，也就是说，在许多事情上我们不能不从属于客观条件，除非把生命不当一回事，那可以不顾一切，恣意妄为。如果死得光荣壮烈自是可取，但要是死得毫无价值，又完全能避免的又何必去死呢？

从故事中可看出，小伙子在被洪水淹死之前其实已经远远等过了期，早就无需等了，甚至可以说，再等就简直是不守信用了。可他竟然等到洪水来夺走自己的生命还不肯罢休，和姑娘的约会没成，倒是和阎王爷“成功约会”去了！他死的伟大吗？死得合算吗？不是否认小伙子的人品，只是说他没有正确使用自己的人品。用这样一个极端的、病态的故事来教育人，岂不要腐蚀毒害那些纯洁又无知的人们的心灵？假如故事不这样编，而是把小伙子多余的、不必要、不应该的等待时间，编成小伙子去调查了解姑娘没能按时赴约的具体情况，然后再全力去解决关于姑娘所遇到的问题，最后终成眷属，共同开创了美好生活，岂不甚好？既没使人觉得小伙子不守信用，又让人获得了“用智慧的行动去创造美好生活”的重要启迪。   

这个故事大概是为了告诉人“守信比生命更重要”，可是拿一个因守信用而死得壮烈光荣、价值大大的人来阐述不是更好吗？只有正确地为美好的、高尚的信念而作的牺牲，才是真正光荣的、伟大的，值得赞赏的、学习的。不错，小伙子是为了“美好”而不惜牺牲的，但遗憾的是他不知道自己的行为本质上是与其美好愿望相悖的。再者，也并不是任何守信都应该比生命更重要吧？

据说，“赏识教育”理念的创始人是现任中国陶行知研究会赏识教育研究所所长周宏老师。他写有一本书叫《赏识你的孩子》，谈的正是家长应如何通过各种可操作性强的赏识技巧来教育自己的孩子。在那本书里，周宏老师指出了两点：一是“缺点不提逐渐少，优点越提越优秀”，二是“赏识教育就是爱的教育，学会赏识就是学会爱。”

第一点似乎略显偏颇，但道出了赏识教育的基本规律，其主旨是：看待孩子要多一些积极眼光，只有多一些积极眼光才能给孩子多一点生命阳光，从而为孩子营造出一个光明的、积极向上的良好心态和学习氛围。否则，若老用消极的眼光看待孩子，甚而至于吹毛求疵、骨里挑刺，把积极的东西都说成了消极的东西，那就会因为孩子身上的消极面过于被挖掘、被注视、被强调、被夸大而使其身上的积极面遭受遮掩，于是纵使原本积极面占据主要位置，也会慢慢被消极意识扭曲排挤到次要位置，最后导至使孩子对自身的积极面竟视而不见，只看得见一个又一个可恶的消极因素，并由此而生厌、而消沉、而自卑、而胆怯，以至不再思进取，破罐子破摔，给学习的进步造成巨大的心理压力和情绪障碍。结果，缺点既没有得到有效克服，优点也未获得充分发挥，所以如此扬短避长的教育，就只能使孩子的缺点越来越多，优点越来越少。反之，多一些积极眼光，赏识眼光，就会使人变得越来越优秀。  

第二点算是道出了赏识教育的本质面貌，不过，在此愚者想进一步谈谈自己的想法。

赏识的含意是“赞美，肯定”，可见赏识是与美及其所具有的价值或意义联系在一起的，赏识就是对美的感叹和对其存在价值或意义的肯定。而美正是爱的源泉，即有爱就必是因为有美。当一个人受到赞美、肯定时，就会感受到爱的存在，而渴望爱、占有爱乃是所有生命与生俱来的天性。故此说，赏识就是爱的体现，有了赏识就意味着有了爱，学会赏识就是学会爱。

由于美是广泛存在的，所以爱也应是且应该要广泛存在的，自然，应该受到赏识的事物也可以广泛延伸到这个世界的方方面面。可以由自己到他人、他物，由学生到同学、老师，由亲人到朋友、陌生人，由邻居到同事、领导，及至由人到其它生命和非生命，由物质到精神、到文化等等。可以说，赏识不仅是教育的需要，也是人生处世的需要。

当一个人能够抱着赏识的心态面对这个世界而能够有所赏识时，就能获得一种美的享受，就能为迅速提高自己或他人创造一个良好的心理环境和情感基础。事实上，归根到底，赏识教育就正是要引导受教育者去发现并赏识自身的美和去发现并赏识自己所学事物本身的美，使受教育者能为这些美所吸引、所陶醉、所幸福，进而变得爱自己、爱学习。可见，伟大的教育者应该就是个善于发现美、发掘美、甚至创造美并使受教育者自己充分领略到、赏识到这些美的人。由于美具有相对性，因此，最伟大的教育者一定还是个善于将丑看美、将劣看优、善于从无望处看到希望、从黑暗中洞见光明的人。

美被他人或自己所赏识，正意味着美的价值已被认可、已经实现，这种价值的认可、实现会使人获得满足、快慰和力量，所以，便会使人更加懂得珍视美、更乐意创造美、更乐意把不够美的变成够美的、把够美的变成更美的，从而有效地带动了他人或自身的全面发展。

当然，提倡赏识美，绝不等于忽视不足的存在，而是在使人或使己有美可赏识的同时，能够让人或让己知道不足所在，并利用美所激发出的力量去克服那些不足。如此方可称作完整的赏识教育。

亲爱的，告诉你个好消息！

今天我居然梦见你……掉进了河里！（别急，听我往下说）

当时，我正在河边散步，突然听到一阵呼救声：“救命啊、救命啊……”我一阵惊颤，赶紧循声跑去，远远发现果真是你正在湍急的河水中拼命地挣扎着。眼见你就要被河水卷走了，这时，你说怪不怪，恍惚中我浑身猛然间像是被谁吹了口仙气似的，顿感力大无边，于是不管三七二十一，大吼一声：“我来了！”一跺脚纵身而起“呼……”，眨眼间就跃到了百米开外的河水中，与此同时，敏捷地一伸手将你拦腰抱起，迅即使个“少林旋风腿”，脚尖点水“嗖”的一声便飞上了岸边的绿茵地中。

四周已是芳草鲜美，蜂飞蝶舞，和风送暖，花香宜人。

当我轻轻放下你时，不料却见你面色惨白，双眼紧闭，我赶紧抽手一探，口鼻也已止息，断气了！（别紧张，还没完，继续听）

不过，我知道这个时候最不可冲动，所以表现得很镇静，心想：不就是刚刚断气的吗？那心脏一定还是“活蹦乱跳”的，反正，只要心没死就有救！于是，我飞快地开动自己的大脑，调动平生所掌握的全部学识，很快，我即想到、并果断决定使用自己早已熟练掌握的那项顶尖绝技来挽救你的生命，这便是本人最拿手的起死回生之术——人工呼吸法。

果然，施法不到三分钟，就见你脸上开始红霞漂流，慢慢睁开了那双迷人的眼睛，并冲我绽放了一个妩媚倾人的微笑，啊，真像朦胧诗一样的美！我不禁一阵魂魄悸荡……谢天谢地，总算活过来了！

怀抱如此一位天使化身，想着刚才的一幕幕，我不由地灵感大发，激情澎湃，思如泉涌。迅速提笔挥毫，真有如神助一般，片刻间便创作出了一篇关于“英雄救美”的传奇故事。

嗬，这篇故事那个精彩离奇啊，真可谓天下一绝，举世无双！因此，这篇故事一发表，即刻引起了世界轰动，刹时，尊崇荣誉从四面八方纷至沓来，我被公认为天下最伟大的文学家，并因此而荣获世界上最高的文学奖——诺贝尔文学奖！

哦，亲爱的，我竟获得了“诺贝尔”大奖，难道这不是个天大的好消息吗？衷心谢谢你，是你才使我取得了那么大的成功啊！呵呵……

梦里若再见，吻你千百遍！

哈哈哈…………………………………………………………………………

愿你：开心、开心、再开心……

                                                                          一、人生象书法

中国汉字是古人“观夫天地万象之端，人物器皿之状，鸟兽草木之文，日月星辰之章，烟云雨雾之态”的创造，因此富于艺术美内涵的象形是它的显著特征，于是便有了书法艺术。

书法是人们“心神合一，手脑并用”的产物，它能一定程度地反映描摹出人的内心世界，所以有人说“字如其人”。其实，不但什么样的人会写出什么样的字，什么样的人也会谱出什么样的人生，因此，其字也如其人生。有多少种就有多少种字，就有多少种人生。

有的人生像楷书，轮廓分明，规规矩矩，四四方方，堂堂正正。

有的人生像行书，飘逸俊秀，娇媚巧慧，轻松洒脱，舒坦柔和。

有的人生相草书，粗犷豪迈，刚毅神俊，浪漫诡奇，英姿险峻。

有的人书法一派凛然正气，其人生也往往给人铁骨铮铮之感；有的人书法充满阴风邪气，其人生往往也多有不轨之貌；有的人书法飘然若仙，其人生往往也富有浪漫传奇色彩。

人生像书法，总有曲折回环，纵横交错；也有淡妆浓抹，疏密相宜。

人生像书法，需有儒的滞重，法的禁严，道的超然，方能在笔飞墨舞中刻画出自身瑰丽的精神轨迹。

                                                                      二、人生如绘画 

每个人手中都有一支自己的画笔，每个人的心中也都有一幅美丽的蓝图，每个人都想用那支笔画出心中的美梦，每个人都想做个高技画师，甚至是伟大的画家。

然而并不是每个人生来便有超凡的绘画天赋，因此要想技艺高超，唯一的办法就是努力学习和勤奋苦练。可是有的人生性懒惰，有的人悟性奇高，于是他们画出的东西不但各不相同，而且质量也千差万别。

有的人本想将自己的人生绘成一只威风凛凛、傲视群兽的猛虎，可是由于他只爱梦想，不善行动，于是便画虎不成反类犬——竟将自己画成一条唯唯诺诺的哈巴狗！不过他有美好理想还是值得称道的。而另有些人本只想将自己画成一条默默无闻的小蛇，却因为兢兢业业，一丝不苟的默默耕耘，终于成就显赫，腾空而起，变成了一条金光闪闪、神气十足的巨龙！但他无崇高追求却不值得效仿。还有的人则既志存高远，又脚踏实地，因此，他才会成为龙中之王，才最值得颂扬和学习。

人生如绘画，色彩是否丰富并不是最重要的，最重要的是把握描图所要表现的精神或灵魂，抓住了这个，即使用黑白两色也能画出精美的上等佳作来，正如一个人是否有丰富漫长的经历并非最重要，最重要的是你要做个什么样的人，崇高的人生即使短暂，也是辉煌灿烂的。

 尊敬的本店各位新老顾客，大家好！由于店主要外出进行一段较长时间的演出，很少有机会来为大家掌勺了，特将以下原只每天为梦中情人烹制的缕缕“藕丝”（偶思）献给大家，希望大家常记得我，也希望她常想起我！

                                                                                                                    ——王泽坤 

我以科学的眼光而非迷信的心理确信爱情之神就隐身在我们的周围，谁做了太对不起爱侣的事,迟早都会被神揭露出来，或者被神安排别的人以其人之道还治其人之身，而使其遭到该有的报应。同样的因果关系也显示在它的正面，付出多少真爱，就会收获多少真爱，如果这收获不全来自你付出的对象，爱情之神也会安排别的人来补偿你应得的真爱的回报。

（见到不少人淡漠贞操观念和由此导致的许多爱情悲剧，深感忧虑和痛惜，遂著此文，以醒世人。） 

贞洁是一个讲究爱情道德或婚姻道德的人非常宝贵也非常神圣的东西，守护它是一种非常必要的道德行为，如果你不愿为守住它而做点必要的自我牺牲，那你就有可能要以失去更多更大的幸福为代价。

男性大都是有处女情结的，作为女性，如果在没有确定终身关系之前就敢献出处女之身，那便是种很大的冒险，因为这是对将来真正成为你爱人的那个人不负责任、不道德的背叛，即便那个将来真正的爱人就是你现在敢献清白之身的人也只能说你是冒险成功。严格地讲，站在结了婚的对象才算真正爱人的角度看，婚前不能确定对方是否就是自己将来的真正爱人的恋人之间做出过于亲昵的性骚扰行为本就是一种罪过，我们不应该再错上加错、罪上加罪，还要在婚前进行过激的性行为！其实，红尘男女面对爱情最保险也最正确的做法应该是结婚后再谈恋爱、找感觉,而不是象现在的流行做法，先恋爱、找感觉，再结婚。(对此观点感兴趣者可另行与我讨论。)当然，这绝不是说婚前彼此不要进行充分的相互了解，只是婚前的了解要保持在一定的距离基础上，要有一定的数量限度，毕竟人是复杂的、可变的，不是婚前、甚至不是一辈子能够彻底了解和把握的。

俗话说，良好的开端是成功的一半。试想，如果新婚之夜夫妻生活就是以败局开头，以后还有多少幸福可言呢？这样的例子现实中可谓不胜枚举，新婚夜见不到落红的男子那种失落、愤懑、自尊遭受伤害的心情是难以言状的，它难免引起的是丈夫极不舒服的关于妻子与别人性行为的联想，有点像吃别人碗里的剩饭啊，滋味当然是不一样的。尽管有的男性在婚前凭着一时的感情冲动或其它什么原因而表示不在乎女子的贞洁，但等他们日后走进了平静的婚姻生活，由此导致的心理创伤就会很快显露出来。尤其当丈夫还曾为妻子保留着清白之身的情况下，那种内心的不平衡就更强烈了，结果若不是常找事向妻子出气，就是到外面去沾花惹草，寻找平衡。除非丈夫有足够的涵养、或者已属对性的问题麻木不仁、无所谓者，那还可能不会带来太大不幸。这都无奈了女子长有那个具有标志性的膜啊，但想来老天的这个安排必定有它创造和维护生命幸福的理由，绝非没有意义。很难想象，如果没有那个膜，婚前该有多少女子会更加淡漠并因而建立不起牢固的贞操观念，而婚后又会有多少女人因为缺少贞操观念守不住自己、背叛爱人、毁坏婚姻？

处女身只有一次，它不仅意味着那层膜只有一个，更意味着第一次性体验只有一次，意味着最新鲜难忘的性爱感受只有一次，如果不能让这种无比珍贵的“唯一”与那个真正陪你一生的人联系在一起，让彼此感受到更多的完美和幸福，那是多么大的损失、多么大的错误啊！毕竟爱情是自私的，性爱更是如此。虽然对有些人而言结了婚不一定就能厮守终身，但结了婚就应是对守护终身的承诺，就应该为终身相爱相伴而竭尽全力。

贞洁是指不失身，失身本就是相对爱人来说的，而真正的爱人是指与自己成了婚的人，不是所有自己爱的人都有资格称爱人的。所以，如果因为爱就可以失身于人那就是非常危险的观念，必定容易导致错误和遗憾的发生。那是对真正的爱人不道德的纵欲观念，抱有这种观念的人也会让真正的爱人缺少安全感，因为谁知道她将来会不会爱上别的人并因此失身于别人呢？

自此足见，重视贞洁绝不是封建不封建的问题，它是道德不道德的问题，放弃它不是进步，而是退步。自然，从道德的层面上讲，守贞洁绝不仅指婚前行为，它同样是针对婚后行为而言的，而且也绝不仅是女性的事，它同样是男性的事，甚至男性更重要，因为女性的贞洁意识向来比男性要强，女性的失身多半是起因于男性对自身贞洁的淡漠和对女性不大道德的引诱。

当然，难以接受爱人失身之事，不等于就完全不能原谅其错误，毕竟我们出生在这个开放的新时代，任何新时代的开始都会因为它发展的尚不成熟而会存在许多糟粕的思想、观念和文化，尤其是对“性”的盲目开放、胡乱开放更是毒害了无数男女圣洁的灵魂，它直接导致两类人成为了最大的牺牲品：一是纯真少女，二是感情丰富的专一者。在这种浊流中，能够保有相当清醒明智头脑而不受其玷污的人毕竟只是少数，所以作为一个不幸遭受毒害的幼稚无知者，的确情有可原之处，因为我们不能要求每个人都具有足够的明智和对浊流的抵抗力。但每个受害者又都有它天理难容的不可原谅之处，即可能会遭报应。那就是由于他们面对性开放这些糟粕观念时没有带上一双审慎的慧眼，没有去批判地理解和对待，而基本上只是凭着本能的生理和心理冲动这种原始自私的欲望轻易迎合所造成的恶果：这一代的绝大部分人必将为他们的这种愚昧和盲目付出代价，可以说至少未来几十年内，把爱情婚姻当儿戏的人将越来越多，不愿结婚的人将越来越多，婚姻不幸福的人将越来越多，离婚重婚的人将越来越多，没有前途胡作非为的人将越来越多，孤独漂泊和痛苦无奈的人将越来越多，社会的不安定因素和犯罪现象也将越来越多。

说到底，现代人所谓的性开放观念其实就是一种不讲爱情道德的低级自私观念，由于他迎合了大多数人的原始欲求，所以才那么的泛滥成灾。它不知已让多少情感丰富而健康的灵魂变得无情冷漠和丑陋起来。况且，原始欲求的过度释放和开发，也将难免使更多世人沉湎于这种低级趣味难以自拔而无所大作为。

婚姻不是儿戏，作为一个有志气、有责任感、有德性、有思想的人，应该要深刻认识到婚姻的成败对将来生活幸福和人生事业的致关重要的影响，其影响面不仅是自己的幸福和前途，还有后代、甚至更多人的幸福和前途。故影响婚姻幸福的贞洁问题必须慎之又慎，如果你不愿为守住贞洁而做点必要的自我牺牲，那你就有可能要以失去更多更大的幸福为代价。

（见到不少人淡漠贞操观念和由此导致的许多爱情悲剧，深感忧虑和痛惜，特著此文，以醒世人。由文足见守护贞洁的重要意义，因为它可以直接影响婚姻的成败，而婚姻如果失败实乃人生一大悲剧，也是社会的一大不幸，它增加了社会的不安定性、可恶性和恐怖性。国家法律制度必须要在对待情感、特别是爱情婚姻的问题上作出更好的修改完善，使之能够真正更好地造福于百姓和社会。否则唯一的好处只能是使人口增长减慢一点，而它的危害却远比这点更为突出，这是人们特别是政府人员理当认清的一点。）

——致水灾难民

  雷鸣伴君争

  风舞助飞腾

  雨下紫烟起

  花零美果生

                          （谨以此诗鼓舞水灾难民战胜自然灾害的斗志、憧憬美好的未来！）

人脑分为左右两半脑，左脑具有语言文字、抽象概括、逻辑推理等等重现实、重理性的功能，属知性半脑或曰理智半脑；右脑具有形象思维、音乐美术、诗歌情感等富有幻想和创新的功能，属艺术半脑或曰情感半脑。
       左脑与右脑这两个半球完全以不同的方式在进行思考，左脑用语言进行思考，右脑则是以图像进行思考；左脑偏向语言、逻辑性的思考,右脑则是影像和心像的思考。

       本来人在诞生之初，右脑的能力还很发达，右脑具备了超越常识那种几乎可称为全然未知的天才似的能力，这种能力自古以来就隐藏在人们脑海里，是一种超越时间、空间而与无限境界相连结的能力，但是因为人类世界是以教导、开启左脑为主，让小孩子努力学习语言以及往后生存所必需的知识，久而久之，左脑越来越发达，右脑却因为少用而日渐退化。至于什么样的成人比较容易打开右脑，科学家认为，心思专注、纯真没有成见的人，比较容易进入神奇的右脑世界。

左右脑均发达的人，最容易创造杰出成就，因为这种人工作学习起来左右脑能很好地谐调运作，可使注意力、创造力达到最高境界，而大大提高办事效率，且不易疲劳，故较易取得好成绩，以至创造奇迹。左右脑发展差距过大的人，则犹如一个跛足者，可以想见对事业的成功会有多大的不利影响。可以说，不懂科学的艺术家是蹩脚的，而不懂艺术的科学家也是平庸的。

步入社会的成人为了基本的生存需要，以及势利主义的影响，往往会不再注重想象力、好奇心、丰富情感等等的培养，于是右脑便随着年龄增长呈现退化现象，左脑则可能进一步发达，结果造成左右脑功能显著不平衡，降低了人的想象力、创造力等诸种能力，可谓人身潜能和社会人才资源的巨大浪费，亦是金钱社会之所以出现的一大根源。

当右脑不如左脑发达，且相差甚远时，人便显得比较自私自利、无情无义，有的爱耍小聪明，这种人缺少丰富感情（或情感已经麻木），缺少同情心，属铁石心肠者。许多人竟还自欺欺人地将之誉为坚强的表现，实在可悲得很。坚强绝不是冷漠无情，也不等于不流泪，真正的坚强是一种面对困难和挫折的勇气和与之抗战到底的决心，是一种对美好事物不舍追求、执著奋斗的精神与意志。

左右脑发展不平衡，尤其是缺乏情感的人，将很难对一样事物产生浓厚且持久的兴趣，因而也很难成为多才多艺者。任何巨大兴趣的产生和巩固都需要建立在丰富情感和相当的智能基础上，许多头脑灵活、反应敏捷的人都可能会成为学业或事业上的失败者，正是多由于这种“情商”不高所导致。

要培养丰富的情感，多读有关的文艺作品是最好的方法，如情感丰富的诗歌、散文之类，多欣赏相关乐曲也是很有效的。令人堪忧的是，当代社会出现了许多不利于情感发展的事物，如电视、录象、游戏机等等，因为屏幕上的画面情节稍纵即逝，还没来得及深味悲伤，欢乐或惊恐什么的场景又即刻展现在眼前，很不利于感情的充分发育和成长。但书却可以让人在精彩之处反复品读玩味，深深进入一种超然的境界，成为书的主人，而面对屏幕，人多半就是个被牵着鼻子转的被动者。文明的进步竟会导致人类情感的退化！拿古人和今人相比不难发现这点。要挽救人类情感，尤其是道德情感的巨大损失，就必须让人们都来注重精神文明建设，倡导人文科学，使精神文明和物质文明同步谐调地向前发展。

由于左脑主管语言文字、抽象思维，右脑主管情感、图形、空间想象，而文艺作品又是语言和形象化内容相结合的东西，故阅读文艺作品能比较好地促进左右脑的谐调发展，倘若作品的思想性也很强，就更有利于全脑的均衡发展了。

在相当的程度上可以说，读书，特别是容知识、智慧、情趣于一体的好书，对全面促进人的德智体美、平衡左右脑功能的作用胜过所有其它做法，不爱读书、不善读书者，甚至一见到书就头痛的人，在当今这个学习型社会，注定了不会有太大出息，成不了叱咤风云的强者。

常言道，“人之初，性本善。”荀子说：“人性本恶，其善者伪也。”还有人说，人之初无所谓善恶，善恶都是后天的环境及教育等等影响的结果。这些观点到底谁对谁错？还是都有问题？首先让我们来弄清善恶到底为何物？

我想：对外来侵犯一味地退却、让步，甚至躲避，这是一种消极的自我保护，是软弱的表现。对外来侵犯适时适宜地展开百折不挠的正义战争是一种积极的自我保护，这是坚强的表现。

蛮横无理地掠夺、侵犯等本质上都是为了更好地保存和发展自己，可以说也是一种自我保护，但却是太不道德、麻木凶残的表现。当这凶残指向的对象为同类事物时，（和尚把同类扩大为整个动物界）便是可恶的，不过笔者却认为这倒不一定就是不合事物发展规律的。

任何生命一来到世上，就会本能的表现出掠夺、打击、侵犯、破坏、摧毁之类的行为，这是想要生存发展首先必须具备的基本自卫能力。（在婴儿，孩童身上表现得最明显，婴孩的掠夺、打击、反抗等行为主要是生理需要与生命自卫的本能反映，长大后这种需要与自卫的范围会扩大至多种物质和精神财富领域。如果把具有这些性质的思想言行规定为恶的体现，那么很显然“人之初，性本恶”就是真理。

的确，善是一种比恶更高级的东西，它是在道德思想的基础上产生的一种后天的人性。

我看道德意识乃是生命具有的一种对正在直接或间接遭受不幸的事物（一般指他人他物，也可指与自己有一定关联的事物）通过设身处地地将心比心后所获得的不良感受进行积极抵制的意识。这种抵制意识可以使人做出道德行为，以消减或消除那种不良感受所带来的痛苦，并不是一味消极地躲避。当然，特殊情况下也可能因某些原故而作不出响应的道德行为。可见，建立在道德意识基础上的善之人性本质上也是一种自我保护，并且主要是一种精神保护，由于这种保护也同时具有了保护他人或他物的内涵，因此是一种更高意义上的自我保护。而要想拥有这种高级的保护意识，就必须去体验去感味各种苦难，这才能使人具有对他人他物苦难的敏感及其伴随的同情心，有了足够强的同情心就会产生道德意识和道德行为。但须注意，对于那些不值得你去保护的人或物就别发此善心，请记住农夫和蛇的故事。

与恶相对，善表现在文明、奉献、帮助、护理、医治、同情、可怜等等能给人或其它生物带来幸福快乐，能美化社会与自然的思想言行上。善是一种美的精神状态，它既具有和谐的构成特征，也具有“欲求更为和谐的精神状态”的本性。

所有生命，尤其是动物和人类的存在与发展都离不开掠夺、侵犯性行为，也逃不了被掠夺和被侵犯的命运，故此任何生命都存在自身的天敌，只要哪种生命失去它的全部天敌，就会很快使生态平衡遭到破坏以至泛滥成灾。人类是许多生物的共同天敌，而人类自身的天敌却主要是自然规律、社会规律等本身。象人这样具有高度智慧、可相对主宰万物的生命，若不具有为自然与社会的和谐发展和广大人民的幸福安康着想的善良品性，任其物欲横流，崇尚侵略，盲目言行，那么最终就必定难逃自然规律或社会规律的惩罚。

恶是先天的、低级的、任何生物都有的本性，善是后天的、高级的、为高级生命所特有的本性。显然，无论先天低级的，还是后天高级的，都必定有其存在的现实意义和价值。也正因此，笔者坚信宇宙中具有足够发达文明的外星人绝不会是凶神恶煞，他们与大自然及人与人之间必定是和谐相处，相互促进的，任何足够高级的生命来到世上都必会经历苦难，因而都必定会多少有些善良的品性，每个足够成熟的人都是善和恶的结合体，说一个人善或恶都是相对的，把软弱说成善是人们常犯的一种错误，因为如果软弱为善，那么扬善岂不意味着扬弱？同样，把软弱无能看成可耻的也是人们常犯的错误，因为任何人都有远不如别人的地方，如果软弱无能可耻，那就等于说任何人、尤其是小孩子都是可耻的生命。软弱无能并不可耻，可耻的是不在有条件有时机并且有必要的情况下去努力坚强自己、壮大自己。

需要明白的是，后天的善人性和先天的恶人性对自身、对社会、对世界的发展都有其巨大的正作用，关键要看人们能否正确合理地运用它们，不合事物发展规律地错误运用只能导致自己的毁灭。如农夫救蛇的善行便是典型的对善之人性运用的蠢举。暴力行为是属一种恶的体现，它有三种形式：一种是言语上的骂，一种是行为上的打，还有一种是敌视的眼神和凶残的面孔。这些都是用来对付恶的事物的，因此正确运用暴力的作用是完全必要的。正确运用暴力：第一，必须对象正确；（亲友之间不宜用，只可用于愚顽不化的敌人）第二，必须时间地点正确；第三，必须方法正确（包括用量的多少大小）。本质上说，暴力是一种最原始最野蛮的自我保护方式，作为高度文明的人，只有当较高级、较文明的自我保护措施（如讲道理、适度让步等）不能奏效时，才可以将彼此的较量退化到这个最原始的暴力位置上，或拿起法律武器，否则，那就只有放弃任何较量权，退出战场，各走各的路。

值得警醒的是，不少人总把吹胡子瞪眼、暴跳如雷、喜好打斗等恶劣品性称为男子汉气概，事实上这不过是一种野兽气概，当然我并不否认这种野性在面对敌人时的现实效用，而是想奉劝人们别总因为生活中一些磕磕碰碰的鸡毛小事而大动肝火，甚至刀枪相见。真正的男子汉气概应该是：胸怀宽广、志存高远、充满激情、深刻睿智、坚决果断、积极向上；品行端正却豪迈洒脱，和蔼可亲但气贯长虹，敢负重大使命，勇于改造世界。男子汉他首先要是个人，一个有力的男人，而且是个讲文明、讲道理、有情有义有道德的男人。

“学好不容易，学坏不用教”，此语正好道出了恶为先天人之本性。当然，某些已具有了相当好的道德意识和法律意识的人要想变坏可能也不是件很容易的事，正如要人脑退化为猿脑一样困难。但不管怎么说，作为人，作为人类文明进一步发展的需要，必须要在代表人性进步的善行上作更大的努力，正确运用善，充分发掘和发挥善的力量，使自己在本质上成为一个真正至善完美的人。

一、人生如冲浪

       人海茫茫，横无际涯，到处是惊涛骇浪，险滩激流，你想要有一席之地，就得奋力拼争，否则就有被浪涛吞没的危险。吞没你没商量，人的海洋，海洋的逻辑，只相信力量。
       人生如冲浪，面对汹涌而来、排山倒海似的大浪，你选择什么？逃避？还是奋起？其实，当海浪冲来时，你无处可逃，别无选择，只能迎浪而上，否则只能被海浪所吞没。所以，你必须“傲气面对万重浪”，顺势跃起，将大浪拥入怀里，这样你才能飞越浪涛，保住自己的一席之地。
       当然，当你抱着海浪欢呼时，海浪也可能会突然一个俯冲将你送入波谷，这时你不用受惊，也不要失意，你要相信有起必有落，有落也必有起，而且落是为了实现更好的起，只要你在落的时候保持警惕，静候时机，积累经验，你就必定能在下一次跃起时越过更高的波峰浪尖，从而体验到更大的成功乐趣。
      人生如冲浪，全部的意义就在一起一伏的越过波峰浪尖和跃起于波谷的一次次拼搏之中。

二、人生就像荡秋千

      人生就像荡秋千，一上一下，一左一右的跌宕摇摆，就是你人生起伏不定、波折坎坷的写照。
      人生就像荡秋千，荡的越高，跌下来时往往也会越加惊心动魄，但同时，你也获得了一次向另一个更高目标跃起的良机，只要你在下跌的过程中，不断地加力，你就定能在那个新方向上达到更理想的高度。人生也一样，只要你在下跌的同时不气馁，不放弃，努力总结经验，重新确定下一次将要达到的目标方向和高度，并不断充实自己，为自己加劲，你就能获得非凡的成功。
      人生就像荡秋千，每一次偷懒都会降低你的高度，要想保持或超越已有的高度，你都必须一丝不苟地塌实行动。
      人生就像荡秋千，荡得越高，所拥有的空间就越大，所拥有的机会也就越多，你需要学会欣赏和把握，学会体验和适应，如此也就不用担心高处不胜寒了。
      人生就像荡秋千，有的人迷迷糊糊、漫无目的地荡着，不久他就止步不前，悄无声息，恍若不再存在。有的人时刻警醒，目光执著，于是他步步高升，一路欢笑，不断地接近梦中的天堂。

我的朋友，你为何这么急就走了

一句告别的话也不跟我说

如果你已经不再有朋友陪伴

我愿老天把我带到你身边

我的爱人，你为何这么急就走了

一颗深情的泪也不为我留

如果注入我的灵魂你就能醒

我愿永远变成你手中雕塑

我的孩子，你为何这么急就走了

一声调皮的笑也不让我听

如果用我的生命能换你回家

我愿粉身碎骨铺就你的路

… 

为汶川地震中遇难的同胞们默哀！

                                                                              ——献给灾区亲爱的同胞们

歌词：

别怕，我亲爱的同胞

你的生命比我更重要

别怕，我亲爱的同胞

为你牺牲是我的骄傲

只要脉在动，只要心在跳

一丝的力气，我们也要为你劳

只要情在飞，只要爱在烧

一线的希望，我们也要还你笑

别怕，我亲爱的同胞

我们永远和你紧拥抱

天空五星红旗在飘

就算没有太阳，还有五星在照耀

别怕，我亲爱的同胞

我们一起把恶魔打倒

别怕，我亲爱的同胞

我们一起把希望燃烧

无论风多大，无论雨多暴

再苦的日子，我们一起陪你熬

无论道多险，无论山多高

再重的担子，我们一起帮你挑

别怕，我亲爱的同胞

我们永远和你紧拥抱

天空五星红旗在飘

就算没有太阳，还有五星在照耀

歌词：

我的生命一片寂寞

只有你的名字

象雪花一样静静飘落

我的生活一片模糊

只有你的影子

象迷雾一样慢慢淹没

我的表白已经很多

你却无动于衷

再不肯给我一句答复

我的表情已经麻木

你却视而不见

再不肯给我一丝关注

你也需要安慰、需要呵护

我情愿给你分忧、给你爱抚

你也需要成功、需要帮助

我甘心为你牺牲、为你付出

别再那样无情、那样冷漠

快听我讲个故事、唱支情歌

别再那样回避、那样沉默

快给我一声问候、一点眷顾